A pesar de ser pocas las veces que estos atropellos se cometían de forma consciente, puesto que en mayor frecuencia sólo se debían a descuidos, tropiezos y distracciones, el pequeño ser comenzó a amplificar el que podría ser uno de los sentimientos más peligrosos si se desarrollan cuando no existen motivos aparentemente evolutivos o meramente de supervivencia.

El pequeño ser comenzó a tener miedo.

En un primer momento, ese miedo se cristalizó en la observación prudente del entorno. El reducido ser estudiaba todo a su alrededor antes de dar un nuevo paso. Anotaba metódicamente los caminos menos transitados para dirigirse a sus quehaceres diarios y analizaba a qué horas del día la afluencia de otros seres disminuía. Si bien estos estudios le permitieron recibir menos atropellos y pisotones, aún le dolían incluso más cuando se repetían. Si tanto tiempo y esfuerzo dedicaba a evitar estas desagradables situaciones, ¿por qué seguían sucediéndose?

Ese miedo pernicioso continuó aumentando, como también se intensificó su deseo de no seguir siendo pisoteado.

Continuó saliendo de casa, pero ahora sólo lo hacía unas horas concretas, de noche, cuando creía que no podría haber otros seres en sus caminos.

Tampoco funcionó y, totalmente engullido por el miedo, dejó de salir de casa.

El pánico llenó todos los ínfimos milímetros de su cuerpo, de su alma y de las mismas ganas de toparse con sus congéneres. Lo que había comenzado siendo un simple dolor acabó convirtiéndose en una compleja obsesión. Una obsesión que, sin dudarlo, era mucho más dolorosa que 1.000 de esos atropellos.

Se dio cuenta de que no podía permanecer eternamente en casa. Pero tampoco deseaba la angustia que representaba ser pisado una y otra vez.

Un sueño utópico le dio la idea que podría solventar sus problemas.

Quizás no era el hecho de esconder sus limitaciones lo que le iba a evitar del peligro y del dolor. Quizás la solución radicaba en mostrarlas claramente y que todos pudieran verle.

Si alguna vez viajáis a esas lejanas tierras de nombres prohibidos quizás tendréis la suerte de ver una bandera de colores, una bandera que no deja de moverse, alegre y vital. Una bandera que parece bailar al son de la música que acompaña a los seres al viajar. Si tenéis curiosidad por saber quien porta esa bandera deberéis mirar hacia abajo. Allí podréis ver al pequeño ser, sonriente y orgulloso por haberos dado cuenta de su presencia; sonriente y orgulloso de portar la bandera de su imperfección y, sobre todo, sonriente y orgulloso por no haberlo pisado.

La verdad es que a mi me daba exactamente igual, pero parece ser que no al resto del mundo. Sin saber el porqué, me pusieron sábanas azules en la cuna. Yo pensaba que a algunos les tocaba un color y a otros no o, como mi familia no tenía mucho dinero, no podía permitirse comprar sábanas de otros colores…

Con el tiempo me enteré de que los colores de las sábanas se escogieron así porque yo era un niño.

No lo entendí.

Afortunadamente, en uno de los libros de texto de primaria había un dibujo de un niño y una niña desnudos, sin ropa. Gracias a ese dibujo empecé a comprender cómo funcionaba el mundo.

Mis sábanas eran azules porque yo no tenía coletas.

Pero pocos son los que van un poco más allá de la situación actual.

Si debemos buscar un culpable, ese es el propio sistema económico-social-político. No ha sido la liberación del suelo, ni la deuda, ni la inacción del gobierno, ni la falta de control financiero quien ha generado esta situación. Ha sido el propio sistema, así completo, puesto todo en una bolsa y mezclado con un poco de sal y cebolla.

Nos hemos olvidado de quiénes somos.

El sistema capitalista actual falla por todas partes. El laissez faire –aunque exactamente no ha sido completamente así- ha demostrado que la responsabilidad que se debería exigir a estas palabras se omite sistemáticamente y de forma intencionada.

El mundo no va solo.

Traducción del post (primera y única vez): No sé como actuaré en ciertas circunstancias pese a que cierta gente crea que soy tal o pascual, o aunque yo pueda decir que soy equis o i griega. El ser considerado de una manera concreta no implica necesariamente actuar de esa manera específica en todas las circunstancias.

(¡Qué lujo!)

Uno de los temas fundamentales en mis conspiranoias es el del relativismo/verdad universal. No sólo creemos que ésta, la nuestra, es la mejor de las sociedades nunca creadas, sino que además sentimos de alguna manera que el resto de culturas son inferiores, salvajes, fanáticas, más una larga lista de adjetivos peyorativos. Incluso para justificarlo solemos utilizar las informaciones (tendría que haber escrito desinformaciones) que nos brindan los medios de comunicación, la sociabilización occidental y toda nuestra cultura, en definitiva.

Igual si sigo por esos caminos se me puede acusar de bobo solemne por mi pretensión banal de decir que todas las culturas son diferentes, así que nos iremos por otros caminos.

En el sistema educativo occidental nos enseñan a jugar con los números y con las letras pero, además, también nos enseñan -y lo aprehendemos muy bien gracias también al resto de la sociedad- cómo es la estructura de nuestra sociedad, cómo debemos mirarla  -y criticarla, cómo debemos mirar al resto de sociedades, cuáles son las reglas que no han de incumplirse y de qué manera debemos incumplirlas si es lo que deseamos… En definitiva, nos enseñan una particular manera de ver el mundo; nos enseñan A VER el mundo, cómo mirarlo, cómo estructurarlo, cómo diferenciar sus particularidades, etc. Resumiendo, resumiendo, nos crean una realidad.  Una realidad capitalista y democrática, por supuesto.

Esa visión del mundo acaba siendo nuestra (mejor decir que empieza siendo nuestra) y nosotros, durante y posteriormente, participaremos de esa educación a los más jóvenes y de mantenimiento y actualización al resto de la sociedad.

Os dejo con esta absurda e incompleta introducción. Ya volveré a por más. Buenas noches.

He estado estos días haciendo turismo por algunos pueblos sureños de España y he llegado a la conclusión de que los abueletes rurales que pueblan este país son una auténtica maravilla. Fundamentalmente he estado en un pueblo cacereño y mi objetivo era la de ser una especie de antropólogo que escucha y escucha -y come y come. Me he quedado gratamente sorprendido con la naturalidad con la que se viven todos los aspectos de la vida en los pueblos. Desde la muerte hasta el sexo, pasando por el cagar, la política y la religión.

Entre otras de mis actividades “antropológicas” ha sido la de ir a coger naranjas a la huerta. Reconozco que soy un ser urbano que se fija más en los bichitos que pueblan los campos que no en lo bonito que se ha puesto el naranjo; y, además, un auténtico neófito en los trabajos rurales, que no sabía hasta que me pinché -dolorosamente- varias veces que los naranjos tienen pinchos asesinos (así comprendí el porqué el abuelo se ponía guantes). Además, me sorprendió que el abuelo pusiera tanto empeño en cerrar la puerta del huerto a base de somieres y cuerdas… ¡Si se podía entrar dando un saltito en todo el recinto! Una visión un poco rarita de proteger la propiedad privada. Supongo que será lo mismo que cuando dijo que tenía varias naranjas recogidas y que las lleváramos a casa para que los que vinieran a robarlas, tuvieran que pincharse con el árbol en lugar de cogerlas fácilmente de los cubos. Si alguien quiere robar, al menos que le cueste.

El tema político lo (editado) *introducí (forma correcta: introduje) varias veces para comprobar si es cierto eso que se dice por ahí que los extremeños odian a los catalanes. También me sorprendió gratamente. Nos odian igual que nosostros a ellos… O sea, nada. Ven positivo que las gentes, da igual de donde sean, trabajen y se ganen el pan. Lo que no toleran son los políticos. En alguna ocasión pensé que los extremeños eran anarquistas… Supongo que les molesta que alguien se convierta en millonario sin trabajar, robando fundamentalmente, y parecía que a ellos les molestara más que al resto de los mortales. Por esa misma regla de tres no ven con buen ojo a los curas.

Frases como la de “¡Sólo faltaría ir a cagar cuando quisiéramos, cagamos cuando quiere el culo!” o “Desde que le operaron de la próstata, el abuelo ya no funciona” hicieron sentirme bien acogido.

Mi reconocimiento para los pueblos rurales y, en especial, para todos los abuelos que tenemos a nuestro lado. Podemos aprender mucho de ellos. Amén.

En ocasiones parece que los móviles sólo sirvieran para efectuar y recibir llamadas, pero ya se sabe: el hambre agudiza el ingenio. Probablemente lo que pasó con los enchufes y la corriente eléctrica es lo mismo que sucede en Madrid o en Barcelona entre las 8 y las 9 de la mañana. Demasiados coches que pretenden ir al mismo sitio y por el mismo sitio provocan un colapso.

Y el resultado: la nocturnidad, tiempo de sangre, hambre y, siempre queda bien añadirlo, alevosía. Desafortunadamente, no hubo ni mordiscos -salvo para los bocadillos de tortilla- ni sangre. Sólo la apatía que supone comprobar en las propias carnes que los santos se han dado la vuelta para hacer un pis.